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西夏散文名篇澳门新葡亰,当代有名的人写景

时间:2019-05-23 00:35来源:澳门新葡亰
嵩山神祠[1],在黄盖峰下,登封县东八里。祠门三重,古柏几二百株。三门之内,四岳神祠[2],分列左右。东有降神殿,绘“生甫及申”像于壁[3],剥落已半,西为御香亭,历代已来,

  嵩山神祠[1],在黄盖峰下,登封县东八里。祠门三重,古柏几二百株。三门之内,四岳神祠[2],分列左右。东有降神殿,绘“生甫及申”像于壁[3],剥落已半,西为御香亭,历代已来,封禅记功德地也[4]。谒岳神殿祀事毕,下西阶,古柏鳞次,桀石丛峙[5]。石上遍刊祝釐辞[6],祠官姓氏,周览移晷[7],回登天中阁少憩[8]。

奇峰绿树绕古寺——中岳嵩山风光
  顺淇
  
  从河南登封县出城往北走八华里,面前就呈现了连绵起伏、青翠翡绿的山峦,这就是中国著名的五岳之一——中岳嵩山。嵩山,是太室、少室两山的总称,两山对峙,中间相距约十多里。山上名胜古迹很多,有七十二峰、七十二寺之说,自古以来为人雅士所歌咏的对象。
  万岁峰下的崇福宫
  崇福宫,在太室山南麓万岁峰下,汉武帝时,在峰上建有万岁亭,峰下建万岁观。到宋仁宗时,又大兴土木,修建殿宇一秆多间,作为行宫。并建有弈棋、樗蒲、泛觞三亭。自此,历代文人来此著书立说的很多。司马光在这里写了《资治通鉴》程颢在这里写了《识仁篇》、《生性篇》,程颐在这里写了《易传》、《春秋传》……
  崇福宫后还有泛觞亭的曲水石畦遗迹,亭基是以大块青石砌成,南北长四长多,东西宽三米多,上刻九曲石畦(水道),将太乙泉水此入,九曲回环,若“水龙”游动,古人曾将酒杯置于水上,任其漂流,称为“流觞”。现在,在泛觞亭遗迹周围,是一块块平整的水田。至于弈棋、樗蒲两亭,因时过境迁,已荡然无存了。
  宫后的两座明代建筑——三元殿和玉皇殿,很是特别,整个建筑没用一根木料,完全是用砖石砌成的,故有“无梁庙”之称。现在,崇福宫里是一个小学校。读书声朗朗不绝,附近还有一个医院及池塘。池塘四周以青石砌成,波平如镜,清澈见底,水里游动着鱼真虾。这个池塘,下雨时可以蓄洪,干旱时可以浇地,农民已引水灌溉新开垦的梯田。
  群山环抱中的岳庙
  从崇福宫到中岳庙路程不远。中岳庙在太室山下,它背依黄盖峰 ,面对玉案山,西有望朝岭,东有枚子岗,群山环抱,风景优美。
  中岳庙,是中国较早的道教寺庙之一,初为秦代所建,以后历代均有增修,唐宋极盛,曾有“飞甍映日,杰阁联云”之称。现在,共有庙宇四百多间,面积十万平方米。
  中岳高前后,千看以上古树有二百多株,看去苍翠雄伟,古朴可喜,其中年龄最高的株,却要数南麓下嵩阳书院前的“汉柏”,这株古树已有二千岁以上的高龄,树身合围三十五尺,但部分枝干仍然叶茂常青,生意盎然,相传汉武帝曾土封它为“大将军”。
  庙内古碑林立,有价值者不少,从翁促亭向南走,是太室阙,它是著名的中岳三阙之一。太室阙的保护房门口,挂着一块白色的油漆牌子,上面介绍:“太室阙是太室祠(今中岳庙)的神道阙,东汉安帝元初五年(公元一一八八年)建立”。打开保护房,只见古阙东西分立,阙身有二十七行铭文,它体似篆似隶。这两座石阙上都有浮雕,刻着各种花纹、山水、树木、人物、奇禽怪兽、车马出行等,雕工精美,刀法豪放有力。太室阙已被国务院列为重点文物保护单位之一。
  七十二寺之长——法王寺
  从中岳高庙,翻过一座小山,在山上向东可以看见法王寺,向西可以俯瞰中岳,当年白居易夜过这里时,曾描写道:“双刹夹虚空,缘云一径通,似从仞利下,如过剑门中。”
  法王寺,位于太室山王柱峰下,是东汉明帝永平十四年(公元七十一年)修建的,它的历史仅次于中国第一古寺——白马寺,在嵩山七十二寺中,它的历史算是最长的了。
  进入寺内,首先出现在眼前的是左右对峙的钟、鼓二楼,院落里有两棵大白果树,身高约二十米,树龄在千年以上。院内碑碣甚众,多系元代以后遗物。寺内的大雄殿前有紫金莲池,池内无水无莲。据说南朝时,少林寺禅宗二祖神光,在此讲经说法,委婉动听,池现金莲,故而得名。此说虽不可信,但据说在中秋佳节,坐在这里可以欣赏“嵩山待月”的奇景。
  出法王寺后门,可望见巍巍的北魏大塔,它是中国现存古塔中的一座,建于一千四百多年前的,虽经历了十四个世纪,但迄今仍很完整。
  这座古塔,有十五层高,三十余米,远看是圆形,近看则有十二角,塔身开有券门可以通行。走进塔门,首先看到的是泥塑释迦牟尼佛像,十二弟子恭恭敬敬地待立两侧。塔内还绘制着鲜艳的彩画。站在塔旁,眺望法王寺,四周众山环抱,松柏成林,溪水常流,奇山怪石,交相映衬,风景很优美,怪不得古人称为“嵩山第一胜地”。
  少林派拳术发源地——少林寺
  在少室山的五乳峰下,有闻名全国的少林派拳术发源地——少林寺。著名诗人元好问有一首诗描写这里的风景:“地僻人烟断,山深鸟语哗,清溪鸣不断,暖日长藤芽,绿映高低树,红迷远近花,林间见鸡犬,直疑是仙家。”
  少林寺,历史悠久,创于一千四百多年前,在唐宋时期最为兴盛,寺房曾达数千间,住寺和尚达千余人。可惜解放前几经兵劫火灾,损失惨重,因此寺内野草丛生,瓦砾成堆,一片荒凉,寺院内成了放牛场所。解放后,政府对仅存的文物古迹、殿宇院落多次整修,筑起了围墙,培植了花木,现在这里有寺房百余间,红墙蓝瓦,整洁清幽,并住有和尚。
  少林寺内最大的明代建筑为千佛殿,绘有五百罗汉朝毗卢的壁画,殿内的砖铺地上,有一排一排的坑窝,据说这是寺内和尚过去“站桩”时踩的痕迹。“站桩”,是着手术中训练腿力的一种办法,由于腿上功夫深,把砖地也踩陷了。
  千佛殿的东侧是“白衣殿”,殿内的壁画更多,北墙上绘有六合拳的全套动作,南壁上绘着扭亏为盈械练拳的壁画,所以“白衣殿”又称为“拳谱殿”
  少林寺附近,近年修建了少林水库,远远望去,碧波荡漾,倒映着两岸山峰的傅影,从水库奔出的清水,顺着条条水渠,滔滔而流。少林寺周围是蓊蓊郁郁的林海,这些树木大部分都是在一九五三年封山育林后成长起来的,奇峰绿树绕古寺,嵩山更加吸引人了。
  摘自: 《中国新闻》1962年7月5日

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  理策至山麓[9],仰视一峰入云,石色青绀如画[10],岚流雾垂[11],上合下竦,是为万岁峰[12]。其麓为入山所必经也,蓝舆行十里至中峰[13]。昔人云:“嵩山如卧眠龙而癯[14]。”望之浑成秀拔,若不知有嵚崎参差之势者[15]。及涉中峰之巅,群峰争出,若攒图之托霄上[16],烟云吞吐,日月蔽亏,林木蓊郁,鸟兽游鸣,阴晴变态,二十四峰环列于中峰[17],左右上下,不可名状。如谢绛所称玉女窗、捣衣石[18],但略括一二矣。

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  东五里许为卢岩[19],岩有卢鸿一宅[20],今为寺。两山忽张,匹练下垂[21],微飙吹之则左右动,奔涧荡壑,众山皆响,为嵩山佳处。昔鸿一隐此,作《十志》以自豪[22],抱微尚,鸣高蹈已耳[23]。而来游者莫不凭襟怡情,因以思慕于其人矣。东有白鹤观[24],背负三峰,大小熊山屏其前,为嵩高之奥宅[25]。三峰多石室,远眺一室,豁达洞开,与他室异,或即谟觞室也[26]。南七里径崇福宫投龙洞[27],力疲思返。

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  余以半人疾[28],未及跻嵩之绝顶也,然眺洛河[29],瞻伊阙[30],顾以历历目中矣。桑钦《水经》曰[31]:“昆仑之墟,去嵩高五万里,地之中也,嵩山绝顶,直上可接。”吾欲御风而行[32],探昆仑之墟矣。又三里抵嵩阳观[33],有柏二株,大可十人围,闻在汉已为巨木,殆殷周时物。柏之奇,若雏松之新绿,香泽凝肥,翠滴人衣。坐其下,如张帷幕。谡谡风鸣[34],如闻丝竹声。旁有石幢[35],上勒唐宋人题名[36],有似杂采帖也。嵩阳观碑,屭赑丰硕[37],在观门之西,徐浩八分书[38],遒古可爱[39]。邀饮至藏书楼下,日将昳[40],遂登车以归。

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  诘旦东行[41],路出箕山左[42],沿㶏水下流[43],复探石淙之胜[44],磥砢崎岖[45],负险相望。百二十里过禹州[46],达襄城境[47]。

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  康熙丙子二月丙辰记[48]。

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  注释:

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  [1]嵩山神祠:即中岳庙。[2]四岳神祠:指中岳庙内的东岳殿、西岳殿、南岳殿、北岳殿。[3]生甫及申:用《诗经大雅崧高》诗意:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。”甫,指甫侯;申,指申伯,都是周代贤臣。[4]封禅:古代帝王祭祀天地的典礼。[5]桀石:突出高起的石头。[6]祝釐(xī)辞:祭时祈福的文辞。[7]移晷(guǐ):犹言移时。晷:光阴,时间。[8]天中阁:中岳庙的前门。[9]理策:谓骑马。策,马鞭。[10]绀(gàn):深青透红的颜色。[11]岚:山中雾气。[12]万岁峰:在嵩山太室正南峰下,为登岳正道。[13]蓝舆:即“篮舆”,竹轿。中峰:即太室中峰,俗称嵩顶。[14]“昔人云”二句:指明代袁宏道《嵩游记》所说:“古云‘华山如立,嵩山如卧’。二语胜画,非久历烟云者,不解造是语也。然余谓华山如峨冠道士,振衣天末,嵩则眠龙而癯者也。”[15]嵚(qīn)崎:山峰高峻的样子。[16]攒:取合。[17]二十四峰:指青童峰、黄盖峰、浮丘峰、三鹤峰、遇圣峰、万岁峰。玉镜峰、狮子峰、虎头峰、起云峰、凤凰峰、金壶峰、华盖峰、玄龟峰、卧龙峰、会仙峰、子晋峰、玉柱峰、老翁峰、玉人峰、玉女峰、独秀峰、积翠峰、太白峰。[18]谢绛:字希深,杭州富阳(今属浙江)人。宋真宗大中祥符进士。官至兵部员外郎、知制诰。所称玉女窗、捣衣石:见谢著《游嵩山寄梅殿丞书》:“窥玉女窗、捣衣石,石诚异,窗则亡有。”[19]卢岩:唐代卢鸿一隐居处,在太室东。[20]卢鸿一:字颢然,范阳(今北京市)人,唐代隐士,博学善书,隐居嵩山。[21]匹练:喻雪白如练的瀑布。[22]《十志》:指《终南十志》。[23]高蹈:指隐居。[24]白鹤观:在遇圣峰下。[25]奥宅:幽深的住处。[26]谟觞室:唐代冯贽《记事珠》中曾记载说:“嵩高山下有石室,名谟觞,内有仙书无数,昔仙人方回读书于内,玉女进以饮食。”[27]崇福宫:即万岁峰万岁观。唐高宗时改称太乙观,宋改称崇福宫。投龙洞:即“嵩洞”,亦名“龙简洞”。据《嵩山志》载:“金元时,遣祭中岳,必奉金龙玉简投诸嵩洞。”[28]半人疾:这里指脚疾。晋苻坚因习凿齿有脚疾,因称习为半人。见《襄阳耆旧传》。[29]洛河:在河南省西部,为黄河下游南岸的大支流。[30]伊阙:山名,又名阙塞山、龙门山。在河南洛阳南。因两山相对如阙门,故名。[31]桑钦:字君长,河南人,汉代学者,相传《水经》为其所著。后郦道元作注,名《水经注》。[32]御风:乘风。[33]嵩阳观:在太室南麓,北魏时创建。[34]谡谡(sù):风声。[35]石幢(chuáng):佛教寺庙中用以刻经的石柱。[36]勒:刻。[37]屭赑(xì bì):传说中龙生九子,一名屭赑,形似龟,好负重。今石碑下驮碑的大石龟。[38]徐浩:字季海,越州(今浙江绍兴)人。唐代书法家,官至太子少师。八分书:即汉隶。[39]遒古:遒劲有古风。[40]昳(dié):午后日偏斜。[41]诘旦:明旦,明朝。[42]箕山:又名许由山,在太室东南约二十里。[43]㶏(yīn)水:古水名,为河南颍水三源中的中源。[44]石淙:指平洛水。水两边奇石攒立,变化万千,风景秀美。[45]磥砢(lěi luǒ):同“磊砢”,山石堆积众多的样子。[46]禹州:治所在今河南禹县。[47]襄城:治所在今河南襄城。[48]康熙丙子二月丙辰:康熙三十五年二月三十日。即1696年4月1日。

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  田雯(1635—1704),字纶霞,又字紫纶,号山[上艹下疆]子,晚号蒙斋,山东德州人。康熙三年(1664)进士,授中书舍人,累迁工部郎中,督学江南。历官至户部侍郎致仕。他记诵宏博,力崇古学。《四库全书总目》谓其“诗文皆组织繁富,锻炼刻苦,不肯规规作常语”。其古文意在新警。著有《古欢堂集》、《山[上艹下疆]诗选》、《长河志籍考》等。

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  本文选自《古欢堂集记》卷一。作于康熙三十五年(1696)。太室,指中岳嵩山,在今河南登封县北。因山上有石室,故称太室。本篇记载了一天的游程,描写了嵩山的地位和气概。由于作者的身份和心境,论者认为,本文“显于达官风度,具有台阁格调”,是有道理的。虽然如此同,但文章构思精巧,表现含畜,而其写景状物,亦生动传神,李慈明称其“记山水之胜,多警秀,有六朝语”,这也是文章为后人传诵的原因。

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中岳嵩山

中国名山无数,但人一生至少应走遍五岳。五岳是标识和仰视中国文化的五座山。“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”,与山神有关,与五行有关,与道教有关,与帝王封禅有关,也与国家祭祀有关。

7月19日,又一次登顶中峻极。四年前的中峻极石已被损坏,由一水泥地标墩取代。峰顶的人祖宫只剩下地基了,野蛮旅游的破坏力抵得上12级台风。

阳光炙烤,能见度不很好,但在中峻极远眺仍有“迥临飞鸟上,高出世尘间。天势围平野,河流入断山”的感觉。

五岳中的中岳,山不是最高,文化却最丰富。地处中原,东西横卧,文明荫荫,十方浩气。嵩高唯岳,峻极于天,雄浑意远,气象万千,真个中岳如卧天地之中!

徒步登山有东中西三路,最佳路线东上西下,嵩阳书院出发,嵩阳塔,法王寺,峻极峰,招鹤亭,气象站,卢崖瀑布下山。全程徒步将近七小时,强度大。中路老母洞,峻极宫,行宫只得放弃,幸好上次曾经过。

半山腰有一大片奇特的岩石,刻大字“嵩阳运动”署名张伯声。看了介绍才知道这老先生是地质学家,1950年在嵩山地区发现中国的太古界与元古界之间的不整合接触面,并将该不整合面所代表的地壳运动命名为嵩阳运动。嵩山是世界地质公园,有许多地质知识介绍牌,35亿年前,世界大多数现有陆地还在大海之中,嵩山就隆起为陆地了。在距今25亿年、18亿年、8亿年之间,嵩山地区先后发生过 “嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”三次全球性前寒武纪造山、造陆地质运动。现有各种遗迹。

其实许多山区风景区都是“地质公园”,对地质感兴趣的旅游者可有不少收获。

如果说地质遗迹还不足以引人入胜,那嵩山自夏禹以来的人文历史足冠中华。夏禹分洪荒,周公建圣制,李聃遁嵩高,达摩创禅宗,汉武幸太室,唐宗赐禅武,则天求峻极,二程演儒理,乾隆扬太少。东汉三阙,晋唐庙宇,草楷隶名书碑,儒释道相辉映。值得一提的是河南博物馆里陈列着武则天金简,那是世上唯一武则天的物件。1982年5月登封县一农民上中岳嵩山采药时,在山顶峻极峰的石缝中发现。记载公元七百年七月七日使臣胡超将金简带上嵩山投放峻极峰顶升中述志碑旁,乞求“能为人赦罪解厄”的天官、地官、水官三帝和阴曹地府的神仙,为武则天解除罪名。武则天是中国历史上唯一的女皇帝,有作为。提出减轻赋役,提高低级官僚地位,争取下层官吏,停止对外用兵以教化天下,改变行政作风以提高办事效率等政令,重视发展农业生产,重视选拔人才,发现贤才,破格录用。所以上承“贞观之治”,下开 “开元盛世”。同时为巩固政权和权威实行了酷吏政治,不服就杀,甚至株连亲友。与专制政权的本质一致,概莫除外。但,儒释道之善通过道德印记规范人的精神灵魂,于是武则天就有了铸金简的行为。

中岳太室嵩山加上少室,应是五岳之中的首岳,历史、文化、风光各岳居中当之无愧。太室嵩山缺点是缺水,不下雨,卢崖瀑布就是空的。

据说乾隆有诗句:好景一时观不尽,天生有份再来游。其实他代表了许多游中岳嵩山的人的心愿。

续写——发表于 2013-08-29 16:55

嵩山交通非常方便,在五岳里与泰山的交通有一拼。从郑州、洛阳都可以方便地到登封。嵩山就在登封市边上,也可以说就在登封市内。吃住也方便。上嵩山没有索道也没有上山公路。嵩山的管理很好,很少见到垃圾,没有强买强卖,游客也不多。

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嵩山峰顶遗址

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此处原有的峻极石被这个水泥墩取代了

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续写——发表于 2013-08-30 12:37

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