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行晋龙舟节,游晋祠记

时间:2019-05-23 00:35来源:澳门新葡亰
晋祠者,唐叔虞之祠也,在太原县西南八里。其曰汾东王[1],曰兴安王者[2],历代之封号也。祠南向,其西崇山蔽亏[3];山下有圣母庙[4],东向。水从堂下出[5],经祠前。又西南有泉曰

  晋祠者,唐叔虞之祠也,在太原县西南八里。其曰汾东王[1],曰兴安王者[2],历代之封号也。祠南向,其西崇山蔽亏[3];山下有圣母庙[4],东向。水从堂下出[5],经祠前。又西南有泉曰难老[6],合流分注于沟浍之下[7],溉田千顷,《山海经》所云“悬瓮之山,晋水出焉”是也[8]。水下流,会于汾[9],地卑于祠数丈[10],《诗》言“彼汾沮洳”是也[11]。圣母庙不知所自始,土人遇岁旱,有祷辄应,故庙特巍奕[12],而唐叔祠反若居其偏者。隋将王威、高君雅因祷雨晋祠,以图高祖是也[13]。庙南有台骀祠[14],子产所云汾神是也[15]。祠之东有唐太宗晋祠之铭[16]。又东五十步,有宋太平兴国碑[17]。环祠古木数本[18],皆千年物,郦道元谓“水侧有凉堂,结飞梁于水上,左右杂树交荫,希见曦景”是也[19]。自智伯决此水以灌晋阳[20],而宋太祖、太宗卒用其法定北汉[21],盖汾水势与太原平,而晋水高出汾水之上,决汾之水不足以拔城,惟合二水,而后城可灌也。

台骀,是华夏民族史传中“英雄时代”的英雄,是早于唐尧、夏禹贝载太原史册的第一位先贤。所谓太原5000年文明的帷幕,就由台骀开启。 述及台骀的身世与事迹,首见成书于战国时代的儒家经典《左氏春秋传》。《左传·昭公元年》载:“昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师,生元格、台骀。台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处大原。帝用嘉云,封诸汾川,沈、姒、蓐、黄实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之,则台骀,汾神也。”这则史料告诉我们,金天氏少昊之孙叫做昧,是个水官。他有两个儿子,长子叫元格,次子为台骀。台骀擅长水道承袭了父亲的官职,他疏导了汾水、洮水,阻塞了沼泽,造就了太原这块平原。于是,颛顼帝嘉奖了他,把他封分在汾河流域中部,沈、姒、蓐、黄四个部族世代守护着他的祭祀。现在晋国诸侯主宰了汾河流域,灭掉了他们。从这个角度看,台骀正是汾河之神呀。 从这则史料我们知道了,太原这块土地在黄帝、颛顼时代,水患横生,当时的汾河水量充沛,完全与“汾者,大也”的古诉相印。汾河从上游带来肥沃的黄土,既构成了太原的冲积扁、洪积扁平原,也淤塞了汾河的河道,形成了危害人类的水患。是台骀疏导了淤积的河道,宣泄了汾水的四溢,肇就了太原盆地,使人类生存于此,繁衍于此。所以台骀成为太原人世代祭祀的汾河之神,恰如史载:“太原,晋阳也,台骀之所居。 对于造福于太原一方水土的台骀,太原人民世世代代也没有忘记,史载太原曾有多处台骀庙。逮及唐代,河东节度使唐钧为安抚太原士民,将建在太原王郭村的台骀庙给予扩建,尊称为“汾水川祠”。到后晋天福年间,后晋主石敬瑭又加封台骀为昌宁公,台骀庙升称“昌宁公祠”。至今熟悉太原地方史的人仍称台骀庙为“昌宁公庙”。现在王郭村仍遗存有台骀庙及“昌宁公塑像”。 降及明代,太原人高汝行又在晋祠庙内新建一座台骀神祠,匾曰“台骀庙”,位于昭济圣母殿的右侧。高汝行是何许人?为什么要出巨资兴建台骀庙,并再塑台骀金身在庙内?地方志籍载,高汝行是明嘉靖年间晋祠镇东庄人,当年他入朝为官,升任浙江提刑按察司副使,在赴任途中乘舟渡长江南下,谁知舟至江心,狂风突起,舟将覆没,汝行呼天不应,叫地不灵。正在千钧一发之际,忽有一人将其救起,免于横死。汝行大难不死,遂长跪在地,请问恩人姓名,然而救助者长笑不答。再三询问,答曰:“台骀也”。高汝行初不知台骀为谁?继而猛省,恍然大悟,顿知救已者乃汾河之神台骀,布衣时常听乡人说及。便暗下决心,归籍时重修庙宇,再塑金身,以报救危之恩。未几,辞官归里,在晋祠圣母殿旁,建起了面阔三盈,深一间许的台骀庙,恭塑了台骀金身。并对乡间父老曰:“救我命者,故乡神圣台骀也。”这是一个故事,亦或是一个传说,然而,窥一斑以见全貌,足见台骀在太原人心中的地位。 光阴荏苒,史事如昨。太原的肇始者台骀,虽属史传中人物,但在太原地域文化中,他像一座丰碑,耸立在太原人的心中。人们确认他就是太原的开拓先贤,他就是太原的缔造英雄。一副赞誉他的楹联,诉说了太原人民的心声: 能业其官,障泽宣汾昭亘古; 永垂厥德,平汾静浪到于今。

有高铁真好,在端午节的第一天早上,三个小时就到了太原;有互联网真好,在网上预订了车,一小时就到了平遥。山西平遥被称为“我国保存最为完好的四大古城”之一,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一,另一座就是丽江。一南一北,却没有感到相应成趣,值得庆幸的是,历史待我们不薄,为我们留下了她们。

  岁在丙午[22],二月,予游天龙之山[23],道经祠下,息焉。逍遥石桥之上,草香泉冽[24],灌木森沉,鯈鱼群游[25],鸣鸟不已。故乡山水之胜,若或睹之。盖予之为客久矣。自云中历太原七百里而遥[26],黄沙从风,眼眯不辨山谷,桑乾、滹沱[27],乱水如沸汤。无浮桥、舟楫可渡。马行深淖[28],左右不相顾。雁门勾注[29],坡陀厄隘[30]。向之所谓山水之胜者,适足以增色忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下,乃始欣然乐其乐也。

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感受平遥

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平遥是一座完整的古城,护城河,城墙,角楼,城门,这一切都似乎在诉说,这就是曾经的一切。

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城墙上有些斑驳,古老易损可能是不能步量城墙观赏全场的原因。

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自古皇权不下县,县衙门就是过去的最底层行政机构,平遥的县衙应该是全国保存最完整的县衙门了。没有了平遥,我们或许只能从故纸堆或者影视城中才能看到过去县官办公的地方,那些曾经的区域政治中心到底是个什么样子。

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如今的网络购物如此发达,是与快递物流业密不可分,那些巨无霸们都意图建立自己的物流系统了,古时候的物流快递业怎样的呢?

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和物流快递业最接近的应该是镖局了。镖有轻重,有明暗,不仅是流通,更重要的是安全,于是形成了江湖,或许镖局就是曾经武林高手的聚集地。

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平遥应该是明清时期的风格,各路神仙汇聚,不仅有城隍庙,还有基督教和天主教。

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没有找到基督教堂,但是发现了一些家庭教会场所,天主教堂确是很明显的。友人怀疑是否允许我们进去参观,但想到主是欢迎所有迷途的孩子了,我们还是走进了教堂。

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谈起最著名的晋商,应该是山西票号了,自诩为我国近代银行业的鼻祖,山西票号中最有名的,就应该是平遥的日昇昌了。

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对于这些有着历史韵味的东西,我家公子最感兴趣了,或喋喋不休,或故作深沉,是“欲赋新诗强说愁”么?

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历代文人都爱附庸风雅,京有“燕京八景”,平遥旧有古陶八景,后有自己的“十二景”,但早已不是曾经的样子了。

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看得出这是曾经的“贺兰留仙”么?

平遥的另一文化气息体现文庙和书院,这才是真正的底蕴。

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平遥有四大街,八小街和七十二巷,这才是我们的最爱。 巷弄深处,偶遇一门,怦然心动。

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但遗憾的是,平遥古城的管理实在不敢恭维,机动车在古城内随意停放,不但阻隘了交通,更重要的是破坏了兴致,与古城格格不入。随意的鸣笛,就更让人心烦了。

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幸运的是,我们保持了早起的习惯,清晨的平遥才是真正的平遥,没有那么多的商业化气息,有一片片的平静和安详。

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正象妻子所说的那样,只有在清晨,平遥才找到了自己,我们遇见了平遥。

  由唐叔迄今三千年,而台骀者,金天氏之裔[31],历岁更远。盖山川清淑之境,匪直游人过而乐之[32],虽神灵窟宅,亦冯依焉不去[33],岂非理有固然者欤!为之记,不独志来游之岁月,且以为后之游者告也。

又见晋祠

对晋祠最初的印象来自于语文教材中的一篇课文《晋祠》,里边谈到了晋祠之美,以及古建筑“三绝”,然而我却有着别样的感受。

二十年前,曾在参加同窗婚礼的间隙,第一次游览了晋祠,人和景便至今难忘;于是在今年端午节的第二天,在遇见了平遥之后,携妻儿友人再一次来到这里,又见晋祠。

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原来的晋祠成了现在的晋祠博物馆,为了申遗,政府花了4亿把晋祠的周边改造成了晋祠公园,就是现在的晋祠胜境。

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晋祠胜境免费开放,是休闲公园,能够体会到人们的快乐,但对晋祠而言,大量的仿古建筑究竟是不是好事呢?不得而知。

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晋祠仅是中国现存最早的皇家园林吗?是中国古代建筑艺术的集约载体吗?是三晋历史文脉的综合载体吗? 晋祠首先是祠,不是寺,不是庙,更不是观和庵,不是一个temple 所能表达的。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂),祠堂和祠也有着诸多不同,就像我们不能把武侯祠称为武侯祠堂那样。

晋祠最初是为奉祀诸侯唐叔虞所建,《山海经》曰:‘悬瓮之山,晋水出焉。’,所以后改为晋。至隋末,李世民太原起兵,成就大唐盛世,所以又有龙城这一说法。

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于是,这里便有了李世民的雕像,然而,李靖,秦琼呢?平三国的苏定方呢?

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途中还去浏览了一座庙,正殿供的是燃灯佛,使我想起了通州西海子公园里的燃灯佛舍利塔。

终于来到了真正的晋祠,就是现在的晋祠博物馆。迎面就看到了它——

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在哪里遇到过它? 是西游记打闹天宫中,美猴王与二郎神变化斗法的那座小庙么?对,这就是那座小庙的取景地,的确没有那条尾巴变成的旗杆。

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其实,这是一个戏台的后台,另一面有着书法瑰宝——水镜台三个字。

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金人台上的铁人和二十年前没什么变化,只是四周加上了保护栏,只是你不再有和他亲密接触的机会了。

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对越坊是功德牌坊,过了对越坊,就来到了献殿。

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献殿依旧,全木无金,不经意是难以发现修缮过的痕迹的。 过献殿就到了晋祠的精华部分,鱼沼飞梁和圣母殿。

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圆者为池,方者为沼,沼中多鱼,故曰:“鱼沼”;其上立架十字形桥,“架虚为桥,若飞也。”故曰:“飞梁”。梁思成先生说:“此式石柱桥,在古画中偶见,实物则仅此一孤例,洵为可贵。” 这也是孩子又一沉思的地方。

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圣母殿前廊的木雕盘龙仍然活灵活现,只是个别残缺的龙爪让人们知道它们真的是木雕盘龙。殿内无柱,内置神龛,中塑圣母,四周侍从42尊,这又是晋祠的珍宝,北宋的彩塑。

周柏唐槐是晋祠的名片之一,尤其是圣母殿旁的这株周柏,已经成为了孝文化的化身。

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仁山智水,晋祠是构建在泉渠水系上的,泉就是大名鼎鼎的难老泉了。

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只是现在的难老泉水不再丰茂,甚至需要抽水机才能维持了,但它永远是晋水之源,即使干涸,它依然是,我们每个人心中都有一座难老泉。

有人说,晋祠很小,两个小时就可以逛完,有人说,晋祠很大,大到你都不知道什么时候才可以逛完。

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又见晋祠,再见,晋祠。

  注释:

太原的汾河

假期总是过得很快,快到了无法去漫游太原城了,现在已经是今年端午节的最后一个中午了,但还是按耐不住去看它——汾河。

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《山海经》:“管涔之山,汾水出焉。西流注入河。”
《水经注》:“汾水出太原汾阳之北管涔山。”

汾河,古称"汾",又称汾水,黄河的第二大支流,汾即大,汾河因此而得名,是三晋的母亲河。

北方的城市普遍缺水,一条大河贯穿城市的,太原可谓得天独厚,可以相比的恐怕只有哈尔滨的松花江了。这次汾河之旅是从南内环桥开始的。

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太原汾河公园分为好几期,我们好像观赏的是一期,景区北起胜利桥,南至南内环桥,全长6公里,河面宽达500米,由于时间有限,我们选择了坐电瓶车,很便宜,10元前即可往返。

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两岸芳草萋萋,游人稀疏,浓云掩住了阳光,河风清爽,心情也清爽了起来。

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车行很快,很快就看到了汾河水中的小岛,因为上面有一条龙。

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也许是为了应“龙城”的称谓,也许是增添深夜的景观,可惜夜半的汾河与我无缘了。

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作为曾经的金庸迷,有个小遗憾,没有找到雁丘,因为那是《神雕侠侣》中引用的经典,然而,或许,真正的感情就是平凡而深切的。

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摸鱼儿·雁丘词

问世间,情为何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

汾河的岸边还有一大片人造的沙滩,沙滩中的母子情雕塑突出了汾河母亲河的主题。不规则式广场上设一处与汾河在太原流向相似的微缩水景,水景首端三块天然石与一棋盘石有机组合,寓意了“三贤论学”的历史典故。而更多的是绿地,有这样的绿肺更是太原的福气。

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传闻太原也有古八景,比如双塔凌霄,只是双塔犹在,凌霄不存,因为太原的高楼越来越多了起来。汾河晚渡也是古晋阳八景之一,既然看不到晚渡的景色,就听一听有关它的诗吧。
《汾河晚渡》
山衔落日千林紫,渡口归来簇如蚁。
中流轧轧橹声清,沙际纷纷雁行起。
遥忆横流游幸秋,当时意气谁能俦。
楼船箫鼓今何在?红蓼年年下白鸥。

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快乐的时光总是短暂的,挥一挥手,不带走一片云彩。
Don't see goodbye, see you later, 令人留恋的太原。

  [1]汾东王:北宋仁宗天圣年间追封唐叔虞的封号。[2]兴安王:五代后晋石敬瑭时追封的封号。[3]蔽亏:遮挡。[4]圣母庙:又称女郎祠、娘子庙。始建于北宋天圣年间。据说因求雨灵验,封为“圣母”。[5]堂:指晋祠正殿。因其右边有泉眼,水从此流出。[6]难老:难老泉,它有好几个泉眼,为晋水的主要泉源。[7]沟浍(kuài):田间水渠。[8]“《山海经》”二句:《山海经》:大约成书于战国,秦汉时又有所增删。书中记述了各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫等内容,保存了不少史地文献和神话传说。文中所引见《山海经北山经》。[9]汾:汾河。[10]卑:低。[11]彼汾沮洳(jù rù) :语见《诗经魏风汾沮洳》。沮洳:低温之地。[12]魏奕:高大盛美。[13]“隋将”二句:太原留守李渊谋起兵反隋,事为副留守王威、武牙郎将高君雅所知,便请李渊去晋祠求雨,欲伺机加害李渊。谋世,李渊杀王、高,起兵反隋。高祖:指唐高祖李渊。[14]台骀(tái)祠:祀传说中的汾水之神。台骀,相传为少昊帝的后代,因治汾河有功,颛顼帝就把汾河流域封给了他,死后成为汾水之神。[15]子产:春秋时郑国政治家。据《左传昭公》元年载,晋平公得了重病,卜知“实沈”、“台骀”作崇,晋史官不知其何神,叔向请教子产,子产指出台骀是汾水之神。[16]唐太宗:唐高祖李渊次子,名世民,继位为唐太宗。晋祠之铭:唐太宗李世民于贞观二十年(646)谒晋祠,刻石铭记李渊起兵晋祠事,立于祠东。[17]太平兴国:宋太宗赵光义年号,相当于976—984年。[18]数本:犹言“数棵”。[19]“郦道元谓”四句:郦道元,北魏著名地理学家,著有《水经注》。引文即见《水经注晋水》。凉堂:亭子。飞梁:凌空架设的桥。曦景:阳光。[20]智伯:即知瑶。春秋末晋国四卿之一。先灭范、中行氏,又向赵襄子索地,不与,遂胁迫韩、魏共围晋阳(今山西太原西南),引晋水灌城。[21]宋太祖:宋代开国皇帝赵匡胤。宋太宗:赵匡胤弟匡义,继赵匡胤为帝。北汉:五代时十国之一。[22]丙午:康熙五年(1666)。[23]天龙之山:天龙山,在今太原市西南。[24]冽(liè):寒冷。[25]鯈(tiáo)鱼:又名白鲦。《庄子秋水》:“鯈鱼出游从容。”[26]云中:今山西大同市。[27]桑乾:桑乾河。源出山西北部管涔山,流经河北省西北部,为永定河上游。滹沱:滹沱河。源出山西五台山,流入河北,与滏阳河汇合为子牙河。[28]淖(nào):泥沼。[29]雁门勾注:雁门山,又名勾注山,在今山西代县西北。因山形勾转,水势注流,故名勾注。[30]坡陀:同“陂陀”,不平坦。厄隘:险要。[31]金天氏:即传说中的少昊,黄帝之子,名契,黄帝死后继承王位。因崇尚金德,故称“金天氏”。[32]匪直:非但,不仅。[33]冯(píng)依:凭借,依靠。冯,同“凭”。

  本文选自《曝书亭集》卷六十七。晋祠,在山西太原市西南悬瓮山麓,为晋水发源处。西周成王时,以其地封其弟叔虞。叔虞子燮继位,因晋水而改国号为晋。后人又建祠以祭晋始祖唐叔虞,遂名“晋祠”。它是晋中第一胜地。作者于康熙五年(1666)游其地,因为此记。文章融学识、美景与人生经历于一炉,读来既长见识,又能激发游兴,在游记中别具特色。

编辑:澳门新葡亰 本文来源:行晋龙舟节,游晋祠记

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